“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！比寮椅幕源呵飼r(shí)期孔子創(chuàng)立以來(lái)，對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
孔子主張“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)以“愛(ài)仁”之心調(diào)節(jié)人際關(guān)系，維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有序，以德治民。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子進(jìn)一步發(fā)展了儒家思想，主張實(shí)行仁政，提出“民貴君輕”的思想，強(qiáng)調(diào)“政在得民”，反對(duì)苛政。荀子則提出人“性本惡”，主張以禮法并重改造人。后續(xù)的歷朝歷代，又有無(wú)數(shù)名人志士為儒家文化注入更多內(nèi)涵，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變，儒家文化發(fā)展到現(xiàn)代，始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心支柱，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人們的思想觀念產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
儒家文化的根本精神是道德人文精神，強(qiáng)調(diào)確立道德理性，以人為本。在現(xiàn)代社會(huì)，這種精神依然具有重要的價(jià)值。儒家認(rèn)為人生的根本意義和價(jià)值就在于對(duì)理想道德境界與完善人格的不懈追求。這一理念引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀念，在面對(duì)各種利益誘惑時(shí)，堅(jiān)守道德底線。例如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一些人為了追求經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段，但如果秉持儒家的道德理性，就會(huì)明白誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)才是長(zhǎng)久之道。
儒家文化最直接的概括就是“仁、義、禮、智、信”，直到今天，仍對(duì)我們具有重要引領(lǐng)意義，這是儒家思想中最精華也是最值得傳承和推廣的核心。仁是儒學(xué)價(jià)值觀中最根本、最具普遍意義的道德范疇。它既包含著家庭道德，也是一種社會(huì)道德，是具體的做人原則和治國(guó)之道。在現(xiàn)代社會(huì)，仁的價(jià)值體現(xiàn)在關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人、奉獻(xiàn)社會(huì)等方面。義即合宜，追求合理、適時(shí)、正義、公正、公平。在面對(duì)社會(huì)不公時(shí)，人們要有勇氣挺身而出，維護(hù)正義。禮表現(xiàn)為外在的制度規(guī)范，是人們行為的準(zhǔn)則。智是人們辨認(rèn)事物、判斷是非善惡的能力，在信息時(shí)代，人們需要不斷提升自己的智慧，以正確分辨真假信息。信是守信用、講信義，在商業(yè)活動(dòng)和人際交往中，誠(chéng)信是至關(guān)重要的。
儒學(xué)核心價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍具有重要的意義，我們應(yīng)該引導(dǎo)大家以此為引領(lǐng)，引導(dǎo)人們追求高尚的道德品質(zhì)和人生境界。（作者：經(jīng)區(qū)社會(huì)事業(yè)局 王昕煜）
孔子主張“仁”的思想，強(qiáng)調(diào)以“愛(ài)仁”之心調(diào)節(jié)人際關(guān)系，維護(hù)周朝的“禮”，主張貴賤有序，以德治民。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子進(jìn)一步發(fā)展了儒家思想，主張實(shí)行仁政，提出“民貴君輕”的思想，強(qiáng)調(diào)“政在得民”，反對(duì)苛政。荀子則提出人“性本惡”，主張以禮法并重改造人。后續(xù)的歷朝歷代，又有無(wú)數(shù)名人志士為儒家文化注入更多內(nèi)涵，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變，儒家文化發(fā)展到現(xiàn)代，始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心支柱，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人們的思想觀念產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
儒家文化的根本精神是道德人文精神，強(qiáng)調(diào)確立道德理性，以人為本。在現(xiàn)代社會(huì)，這種精神依然具有重要的價(jià)值。儒家認(rèn)為人生的根本意義和價(jià)值就在于對(duì)理想道德境界與完善人格的不懈追求。這一理念引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀念，在面對(duì)各種利益誘惑時(shí)，堅(jiān)守道德底線。例如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，一些人為了追求經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段，但如果秉持儒家的道德理性，就會(huì)明白誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、公平競(jìng)爭(zhēng)才是長(zhǎng)久之道。
儒家文化最直接的概括就是“仁、義、禮、智、信”，直到今天，仍對(duì)我們具有重要引領(lǐng)意義，這是儒家思想中最精華也是最值得傳承和推廣的核心。仁是儒學(xué)價(jià)值觀中最根本、最具普遍意義的道德范疇。它既包含著家庭道德，也是一種社會(huì)道德，是具體的做人原則和治國(guó)之道。在現(xiàn)代社會(huì)，仁的價(jià)值體現(xiàn)在關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人、奉獻(xiàn)社會(huì)等方面。義即合宜，追求合理、適時(shí)、正義、公正、公平。在面對(duì)社會(huì)不公時(shí)，人們要有勇氣挺身而出，維護(hù)正義。禮表現(xiàn)為外在的制度規(guī)范，是人們行為的準(zhǔn)則。智是人們辨認(rèn)事物、判斷是非善惡的能力，在信息時(shí)代，人們需要不斷提升自己的智慧，以正確分辨真假信息。信是守信用、講信義，在商業(yè)活動(dòng)和人際交往中，誠(chéng)信是至關(guān)重要的。
儒學(xué)核心價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍具有重要的意義，我們應(yīng)該引導(dǎo)大家以此為引領(lǐng)，引導(dǎo)人們追求高尚的道德品質(zhì)和人生境界。（作者：經(jīng)區(qū)社會(huì)事業(yè)局 王昕煜）
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