山海時(shí)評(píng)丨【何以中國(guó)】?立文化自信于根，奏萬古弦歌不輟

　　在泰山和渤海之間的廣闊天地里，海岱先民們依靠自己的勤勞與智慧，創(chuàng)造出絢麗多姿的陶器文化、亙古不衰的禮樂文明，塑造著中華兒女身上流淌的文化基因，鑄就了中華民族守常達(dá)變的歷史文脈。
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“海岱考古”喚醒民族文化自信
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　　“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！笨脊抛吩此萘?，熔鑄國(guó)家根脈，將中國(guó)人類起源、文化起源、文明起源的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)牢牢握在自己手中。沂水跋山遺址發(fā)現(xiàn)距今10萬年、全世界最早的象牙鏟；趙家徐姚遺址出土中國(guó)北方地區(qū)最早的陶器；焦家遺址發(fā)現(xiàn)目前黃河下游最早的史前城址……這些考古發(fā)現(xiàn)不僅擦亮了“海岱考古”品牌，也成為我國(guó)百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的重要實(shí)證，鞏固了中華文化的主體性。截至目前，山東省累計(jì)入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”22次、項(xiàng)目25項(xiàng)，位居全國(guó)前列。一座座遺址遺跡、一件件文物典藏承載著萬年記憶、千年風(fēng)華、百年崢嶸。

　　田野間的一鍬一鏟，書齋里的苦心孤詣，數(shù)十年如一日的篳路藍(lán)縷，讓一件件精美文物重見天日，讓華夏大地歷史上的自然環(huán)境、文化面貌、社會(huì)生活等一幕幕生動(dòng)的畫面有了呈現(xiàn)載體。位于山東濟(jì)南章丘的城子崖遺址是著名的龍山文化發(fā)現(xiàn)和命名地，是中國(guó)第一個(gè)由中國(guó)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和出版考古報(bào)告的古城址。自從1928年發(fā)現(xiàn)城子崖遺址以來，海岱考古頻繁“上新”，在一波波“考古熱”中，山東從未缺席，為人們更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明打開了山東窗口。

　　“扁扁洞遺存—后李文化—北辛文化—大汶口文化—龍山文化—岳石文化”這一海岱地區(qū)完整的考古學(xué)文化譜系填補(bǔ)了中華文明進(jìn)度的鏈條；崗上遺址、趙家徐姚遺址、西孟莊遺址、跋山遺址、稷下學(xué)宮遺址、瑯琊臺(tái)遺址等重大考古發(fā)現(xiàn)讓古代文明穿越時(shí)間長(zhǎng)河生動(dòng)地呈現(xiàn)在大眾眼前。其中城子崖遺址之所以被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“中國(guó)考古圣地”，就是因?yàn)辇埳胶谔盏陌l(fā)現(xiàn)，證明以山東為中心的東部沿海一帶，存在一支與彩陶文化完全不同的黑陶文化系統(tǒng)，證明我們的史前文化有自己的傳統(tǒng)，有力駁斥了“中華文化西來說”，一下子把籠罩在學(xué)術(shù)界、思想界的這些假說推翻了，一掃“中國(guó)文化西來說”“疑古思潮”陰云。

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千年禮樂歸東魯，客到齊魯似還鄉(xiāng)
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　　禮出東方，傳承千年?！岸Y者，天地之序也。”錢穆先生講，中國(guó)文化的核心就是“禮”，中國(guó)文化的特殊性也在“禮”。禮，在中國(guó)古代社會(huì)，是維護(hù)等級(jí)制度、進(jìn)行社會(huì)統(tǒng)治的工具和手段。但這種工具和手段不是冰冷的、無情的，而是熱情的、富有生命力的。禮中蘊(yùn)含著的是中國(guó)人的人性和道德，只要中華民族尚在，華夏文明尚存，中華之禮就會(huì)綿長(zhǎng)不絕。

　　山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦。海岱文明在此孕育和發(fā)展，也是禮樂文化的重要發(fā)源地。海岱考古發(fā)現(xiàn)，距今4300年前后的龍山文化時(shí)期，代表了史前禮制發(fā)展的高峰。陶器制作技術(shù)高超，制陶業(yè)出現(xiàn)了專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式，蛋殼黑陶杯更是成為陶器制作史上的絕唱；棺槨的等級(jí)進(jìn)一步提高，整合統(tǒng)一了大汶口文化時(shí)期各地不同的棺槨制度，棺槨和器物箱結(jié)合在一起表現(xiàn)出等級(jí)分化，最高等級(jí)的墓葬出現(xiàn)三重棺槨；龍山文化時(shí)期海岱地區(qū)玉器發(fā)展到高峰，制玉水平高且加工復(fù)雜，圓雕、浮雕、鑲嵌、鏤孔等復(fù)雜工藝開始運(yùn)用，鑲嵌技術(shù)更是開創(chuàng)后世工藝的先例……

　　“禮者，在于所處?！睔v史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，“禮”的形式和內(nèi)容雖有變化，但其內(nèi)在精神早已融入中華民族的血脈之中。古老的禮樂制度、禮樂文化和禮樂文明，塑造出“獨(dú)一無二”的民族氣質(zhì)和神韻，更增添了中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信和自豪。